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2019年3月31日星期日

全能神教會 | 神是寶愛人的謙卑尋求,還是看重人受苦多少呢?

神是寶愛人的謙卑尋求,還是看重人受苦多少呢?

我將末世福音傳給一弟兄時,他說:「人家那些老僕人不比你們信得強?」意思是老僕人為神作工多年,撇棄花費,跑了那麼多路,扶持弟兄姊妹,有時還禁食代禱,所以如果是真道神肯定得先啟示他們,他們不接受肯定是假道;還有一老姊妹將福音傳給一個老僕人時,那個老僕人說:「神來了?神來了我還能不知道?」意思是神來了得先啟示他。難道為神受過許多苦就可以在神的新作工面前擺老資格嗎?神是寶愛人的謙卑尋求還是看重人的受苦多少呢?咱們該以什麼樣的態度來對待神的新作工呢?
神是公義的神,神不管你曾經為他作工多少,不看人信神時間長短,也不看人以前有過多少軟弱,這些神都不記念,神就看你能不能謙卑下來尋求他的新工作,凡渴慕尋求的神都開啟、引導,正如啟示錄22章17節所說:「願意的,都可以白白取生命的水喝。」神話中也說道:「神在尋找渴慕他顯現的人,在尋找能聽他話語的人,尋找不忘記他託付而為他獻上身心的人,尋找在他面前如嬰兒一樣對他順服、對他沒有抵擋的人。」(摘自《神主宰著全人類的命運》)親愛的弟兄姊妹,咱們回想一下幾個事例:1、當時亞伯拉罕在神面前說自己是灰塵;2、當彼得遇見主耶穌時說:「啊,離開我,我是個罪人!」3、那個為救僕人而求主耶穌的百夫長,當主耶穌要去時,他託人對主耶穌說:「我也自以為不配去見你。」這些自以為在神面前啥也不是,甚至感覺不配見到神的人卻得著了神的稱許,蒙了神的祝福,這說明了什麼問題呢?咱們再揣摩一下神在聖經中說的話:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(太5:3)「所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。」(太18:4)「自卑的,必升為高。」(路14:11)通過上述事例和神的話語,咱們就很容易明白神喜悅什麼樣的人了。

2019年3月28日星期四

全能神教會 | 到底是誰錯了

到底是誰錯了

耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們!在聖經福音中,我們是否發現這樣一個問題:當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經,並且他們都是文化知識很高的人,在當時人的眼中,他們都是聰明通達的人。可是,當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時,他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上,並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢?到底是誰錯了呢?
舊約的律法,以色列人一直守了兩千年,隨著耶穌的降生,舊約律法已完成了他的歷史使命,畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了,可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束,神的作工進入了一個嶄新的時期:由律法時代轉成了恩典時代;由以往的守律法轉成了認罪悔改;由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子;由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工,隨走隨作;由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉,要外衣連裡衣也給的包容忍耐,以至於饒恕人七十個七次……很明顯,耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付,作全人類的贖罪祭,他是在作新的工作,他要把人從律法之中帶出來,邁進恩典時代,讓人得到他的救恩。這樣,耶穌作錯了嗎?

2019年3月27日星期三

全能神教會 | 異端邪教不是人能定規的

異端邪教不是人能定規的

現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋,張口異端,閉口邪教,肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄,同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。
從創世到如今,神一直在作著自己的工作,帶領著我們人類不斷向前發展。但在神每一次的新工作向前發展時,都會湧現出一大批抵擋神新工作的人,他們死死地持守以往的老舊知識、自己的頭腦想像,最終被神的作工淘汰。
在挪亞時代,人墮落到了極處,無法再發展下去,神便定意要用洪水毀滅這個世界。當時惟有挪亞在耶和華面前蒙恩,神命他造方舟,並將洪水滅世的事告訴了他。挪亞並不以自己的頭腦分析衡量神的作工,而是單純地聽話順服,他不考慮那麼多,對耶和華充滿了信,遵神話而行,並且將這道傳給了當時在地所有的人,讓聽見這道的人都上方舟蒙神保守,這是神在當時的心意。而當時的人卻不明白神的心意,一看挪亞變賣所有家產造了一隻那麼大的方舟,還說洪水要滅世了,就說挪亞瘋了,精神失常了。人都以為他傳的盡是異端、邪說,盡是無影無蹤的事。因此,挪亞的所作所為遭到了眾人的反對與棄絕,譏笑與毀謗。今天我們都清楚,挪亞真的不正常了嗎?真是異端嗎?不是!那為什麼當時的人那樣定罪呢?這都是因著人太主觀太自信,不接受新生事物,只知道信口開河,隨便定罪,最終死在了自己的網羅之中。而被人定為異端的挪亞一家卻存活了下來。

2019年3月25日星期一

全能神教會 | 識破披著羊皮的狼的詭計

識破披著羊皮的狼的詭計

經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行,也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵,而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕,這話說起來好像是笑話,但如今卻已是鐵的事實。
兩千年前的宗教界如何不能容納基督的存在,今天的基督教也照樣不能容納基督的存在,甚至有過之而無不及。人都將神末世的作工再次定罪,辱罵基督的到來,褻瀆神的名,逼迫跟隨基督的人,企圖破壞神的工作,基督教的人已對基督仇恨到了極點。見到傳神末世作工的人就打罵、就侮辱、殘害、還有一部分人竟然與政府聯合,充當君王的奸細 ,將弟兄姊妹交在君王的手中;甚至有些人從未與傳末世工作的弟兄姊妹接觸,也從未聽到過基督發表的真理,只因自己帶領編造的一些假話便加入了抵擋基督的行列之中,四處散佈謠言;更有些人竟然冒充跟隨過全能神的人作假見證,來大肆毀謗神的工作,侮辱神的名,似乎是他自己的見聞,誣陷得頭頭是道,實在是愚昧又糊塗,平時追求正道沒勁,一聽說抵擋神便精神倍增,飯不吃,覺不睡也得抵擋神;還有些人日日夜夜禱告、咒詛傳末世福音的人。 這些惡人混雜在一起,在基督教內興風作浪,造謠、誹謗、誣衊、論斷、定罪、褻瀆,企圖破壞神的工作,使得各宗各派抵擋神的浪潮一浪高過一浪,人的種種惡行已經暴露在光天化日之下。他們認為這樣做是對主「忠心」,是「捍衛真道」。更令人不可思議的是,他們作惡時臉不紅、心不跳,還心安理得,津津有味,很欣賞自己的「忠心」,似乎是天經地義。這就是他們信耶穌多年的「成果」,這就是他們盼望被提的「資本」。人為何不反省,人的這些做法真的合乎神的心意嗎?真敢保證這不是抵擋神的行為嗎?歷代以來失敗之人的慘痛教訓,人為什麼就忘了呢?洪水滅世時,無人聽從挪亞的良言相勸;所多瑪城的人更是追殺神打發的使者;基督第一次來在地上時被人定為異端、邪教,說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼,最終將我們的救主耶穌活活釘死;今天我們的救主再次來到我們中間,來潔淨我們,拯救我們脫離苦海,又遭到人類殘酷、瘋狂的抵擋。末後的基督將真理、道路、生命帶給了人類,來審判、潔淨人類。各宗各派已有很多弟兄姊妹得到了救恩,來到了全能神面前,認識了重歸的救主。為什麼人不能留心考察,反而不擇手段地抵擋呢?這不值得人深思嗎?許多在宗派中處於「領先」地位的人更是抵擋基督的先鋒主力。這是因為什麼?因為他們生怕人與跟隨基督的人接觸,生怕人接觸到基督發表的真理,生怕跟隨他的人離開他,生怕失去名利、地位、享受,所以就四處封鎖教會,散佈謠言:「不認識的人一律不許接待,沒有我的命令誰都不許動!那些話不能聽,有毒,聽了就非死不可!不要和傳末世作工的人接觸,只要不聽他們的,怎麼對待他們都行,見了就打出去,報告公安局!如果發現誰接受了全能神,立即開除他,禱告咒詛他!……」他們的種種做法合適嗎?符合神的教導嗎?主耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人也必怎樣被論斷。」(太7:1)羅馬書2章1-2節:「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪。」雅各書4章12節說「設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?」哥林多前書6章5-6節:「我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審判弟兄們的事嗎?你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信的人面前。」彼得後書2章10-12節「那些隨肉體縱污穢的情慾,輕慢主治之人的更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使,雖然力量權能更大,還不用誹謗的話告他們。但這些人好像沒有靈性,生來就是的畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。」根據以上經文來對照這些惡帶領的所作所為,他們教導弟兄姊妹的種種作法,完全違背了神對我們的教導。能審判、定罪人的只有一位、那就是神自己,神還沒定人結局,而這些惡帶領竟帶領弟兄姊妹坐在神的寶座上,開始宣判定罪人,完全充當了天使長的角色與神爭奪寶座,這是天理難容的,這等人的結局是可想而知的。他們只能把弟兄姊妹帶進死地,使人走向滅亡,他們完全喪失了正常人該有的良心理智,連畜生都不如,竟敢帶領弟兄姊妹隨意論斷、隨意咒詛,毫無一點懼怕神的心。其實質就是披著羊皮的狼,充分顯明了他們屬撒但的醜陋嘴臉、惡毒本性,他們就是吞吃人的魔鬼。所以我們必須識破撒但的詭計。不在惡人的惡行上有份,從撒但的權下走出來。人若因愚昧受蒙蔽一時隨從惡人作惡,應趕快向神悔改,還能獲得神的寬容赦免,若錯過機會,將會悔恨終生。正如全能神說:「神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度,也就是給人最大限度的寬容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就給其機會讓其得著救恩。」

2019年3月24日星期日

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼



基督教的眾多派別中,雖然每個派別的教義、認識都不同,信徒實行、遵守的也不相同,各派之間是各持己見、互不相讓,但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑,就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話,或者聽到「東方閃電」這幾個字,不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕,把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督,是迷惑人的,把神的末世作工說成是異端、邪教,把全能神教會說成是黑社會組織等等,因而竭力封鎖教會,瘋狂抵擋、攔阻神的作工,對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵,甚至大打出手,更有甚者,竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣,甚至更甚於當年。
那麼,為什麼急切地盼望著救主耶穌重歸的人,卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢?為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人,還能這樣仇視基督的再來呢?為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢?為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢?這究竟是什麼原因?又說明了什麼問題呢?作為一個經歷神末世作工多年的人,我想針對這一問題從以下幾方面談一點個人的淺顯認識。
一、基督教能瘋狂地抵擋基督,說明人信神卻絲毫不認識神,不認識基督的實質。

2019年3月23日星期六

全能神教會 | 為義受逼迫的人有福了

為義受逼迫的人有福了

全能神末世福音如翻騰的響雷、洶湧的浪濤在中華大陸傳開,震動了整個宗教界,同時也受到了宗教界各宗各派的定罪和棄絕,遭到了世上君王的逼迫。許多別有用心的人更是不顧事實,隨意編造謠言,傳播毀謗全能神的話,攔阻全能神末世的福音擴展。一些不明真相的弟兄姊妹便認為:既是真道就不應該受逼迫。在這裡我就「是真道就不能受逼迫」的觀點談談我的認識,也願得到各宗各派弟兄姊妹們的指點。
這個問題我們還得先從主耶穌談起。
我們都知道,耶穌為了完成父神的託付,為了把人從罪中拯救出來,他所走的是遭受百般逼迫、血跡斑斑的道路。從耶穌一降生就遭到了希律王的追殺,被迫逃往埃及,希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手,為了保住自己的王位竟將伯利恆城內及四境兩歲以內的男嬰殺盡……主耶穌這樣說:「為義受逼迫的有福了;因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣的壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂;因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」從主耶穌的這段話中我們能看到,今天我們若因信神而受辱罵,受逼迫是有福的事,別人捏造各樣壞話毀謗我們,我們不該為受逼迫而憂傷,不該因受逼迫而懷疑神的道,懷疑神的工作,反而應當為受毀謗、受逼迫而歡喜快樂,因我們是有福的,在神那兒賞賜是大的,我們受逼迫這更證明我們信的是真神,持守的是真道。全能神說:「在你們中間沒有一個人能受到法律的保護,反而受到法律的制裁,更大的難處是人也都不理解你們,不管是親人也好,父母也好,或朋友、同事也好,都不理解你們。當神『不要』你們時,你們在世上根本沒法生活下去,但就是這樣,人仍不捨得離開神,這是神征服人的意義,是神的榮耀。」「就如耶穌那一步工作,就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀,若是沒有法利賽人的逼迫,沒有猶大的出賣,耶穌不能受譏笑,不能受毀謗,更不能釘十字架,也不能得著榮耀。」神的作工、說話告訴我們,神的智慧建立在撒但的詭計之上,從外表上看耶穌忍屈受辱、受盡逼迫患難,但正是這逼迫患難成就了神救贖全人類的一步計劃,最後釘在十字架上,將我們這些罪人都贖了回來。今天神末後征服全人類的工作又同樣遭到了棄絕、逼迫,但神同樣是藉著宗教界的棄絕,世上君王的逼迫要得著一批順服他作工的人,要潔淨一批被撒但敗壞至深的人,要完成分別綿羊、山羊,麥子和稗子的最後一步工作。

2019年3月20日星期三

全能神的說話作工成就了啟示錄預言

全能神的說話作工成就了啟示錄預言

遼寧省 康健
如今已是末世,主耶穌早已回來了,他就是道成肉身全能神。全能神作了一步話語審判人、潔淨人的工作,這工作不是獨立成一體的,而是在耶和華神、主耶穌作工的基礎上所作的一步進深拔高的工作。但是有人卻說:「全能神的末世作工違背了啟示錄22章18-19節的預言『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份』,全能神的作工是在聖經啟示錄預言上的加添,誰若跟隨了全能神,就失去了天國裡的份。」其實,這話是對神與神的作工不認識之人的臆想與猜測,是因不了解「啟示錄」的背景所說的話,是完全違背事實真相的,根本不成立!

2019年3月10日星期日

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作?

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作?

神兩次道成肉身親臨人間作工拯救人,都遭到了宗教界領袖的竭力抵擋定罪和瘋狂迫害,事實令人震驚又費解:為什麼神每開展一步新工作都遭受這樣的「待遇」呢?為什麼抵擋神最瘋狂、最囂張的正是那些熟讀聖經、事奉主多年的宗教領袖呢?為什麼在人看那些最敬虔,對神最有忠心、順服的宗教領袖竟不能與神相合,反而總是倒行逆施與神為敵呢?難道是神作工的失誤嗎?難道是神作得不近人意嗎?斷乎不是!各宗各派之所以能充當抵擋神的角色成為神的仇敵最根本的原因有兩方面:一方面在於他們沒有真理,不認識聖靈作工,對神沒有認識,總是以有限的聖經知識、神學理論和人的觀念想像來定規神常新不舊的作工;另一方面是由於人類被撒但敗壞太深,本性狂妄自大,不能服從真理,又特別寶愛地位。這兩方面綜合起來就釀成了真道在人類歷史上一次又一次被棄絕定罪的悲劇。
回顧兩千年前,主耶穌在猶太人中間行了很多的異能,為人醫病趕鬼,傳講天國福音,教導人悔改並赦免人的罪,這些都是舊約聖經裡沒有記載的,也是無人作過的工作,當然也是無人能作的,因為除了神以外任何人都沒有這樣的權柄與能力。當時主耶穌要成就的是釘十字架親自擔當人的罪,把人從罪中救贖回來,賜給人豐豐富富的恩典與平安喜樂,並且藉著新時代的作工把人從律法的規條中帶出來,使人不再因守不住律法而受懲罰。那些律法下的人只有跟上耶穌的作工才能得著神的救恩不至滅亡。但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識聖靈的作工,不認識耶穌所作的是什麼工作,在他們的觀念中認為:不守律法、不奉耶和華的名禱告就等於背叛了他們的神,純屬大逆不道。而且他們自詡熟讀聖經、在聖殿裡事奉耶和華多年,認為他們所持守的就是真理,是最純正的道,所以在他們看來,耶穌的作工違背了聖經,違背了律法,是聖經以外的道,因此他們寧死也不接受主耶穌所傳的道,甚至還將耶穌的作工定為「異端」「邪教」和「迷惑人的」。儘管主耶穌作工說話有權柄、有能力、有智慧,儘管耶穌顯的神蹟是史無前例的,儘管越來越多的人見證耶穌的作為、見證主耶穌就是要來的彌賽亞,他們仍然不願考察尋求更高的道,而是固執己見,硬著頸項矢口否認耶穌是基督,否認耶穌就是那要來的「彌賽亞」。正如全能神所揭示的:「人都是只接受一種工作、一種實行,很難接受與此相對或比這更高的工作或實行,而聖靈又總是在作新的工作,這樣就產生了一批又一批的抵擋新工作的宗教專家。這些人之所以成了『專家』就是由於人對神的『常新不舊』沒有認識,對神的作工原則沒有認識,對神拯救人的多種方式更是沒有認識,這樣,是否是出於聖靈的作工或是否是神自己作的工作,對人來說根本沒有一點分辨的能力,很多人持守的態度就是:與以前的說法對上號了那就接受,若與以前的作工有不同之處那就反對、拒絕。」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)作為一個信神的人,起碼應該具備敬畏神的心和飢渴慕義的心,這樣才能獲得聖靈開啟達到認識神的新作工緊跟神的腳蹤,但是猶太祭司長、文士、法利賽人多次與主耶穌接觸會面,卻根本不是為了尋求真理,而是每次都想方設法試探耶穌、抓耶穌的把柄。同樣都是對神沒有認識,對神的新工作持有觀念,拿但業和撒瑪利亞婦人以及跟隨耶穌的門徒、眾百姓卻能夠放下自己的觀念尋求真理,因而認識了耶穌的身分,認出了神的聲音,順服並接受了真理,歸到了神的面前。對比之下,我們就可看見,猶太宗教界的上層人物不僅頑固守舊而且狂妄自是,根本不接受真理,更不服從真理,這是他們抵擋神的一方面原因所在。

2019年3月7日星期四

全能神教會 | 如何輕鬆走出曠野進入迦南地

如何輕鬆走出曠野進入迦南地

 程 依

聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地(參閱出埃及記3:17),也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地,其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文的時候,我都特別希望自己能享受到迦南地的豐富,找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼,弟兄姊妹信心、愛心冷淡,不法的事越來越多,都活在認罪、犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗,感受不到的同在,就像在曠野裡行走一樣,於是我常在主面前尋求,我們該怎麼才能走出曠野進入迦南地呢?對於這個問題我常常向主禱告,並四處尋求……
一天晚上,我在skype上突然看見劉弟兄在線,心裡很高興。想到劉弟兄信主多年,以前經常在教會作事奉工作,但這幾年教會日漸蕭條,弟兄姊妹信心冷淡,他也消極軟弱四處包工程,忙於肉體,好長時間沒來教會了。難得今天在線上遇到他,於是,我們很快就聊了起來……
不知不覺我們說起了近段時間各自靈裡的光景,我還是一如既往地訴說著自己靈裡枯乾、黑暗的景況……可劉弟兄的分享使我大跌眼鏡,他對教會荒涼的原因有獨到的見解,說出的話很有亮光,都是我從來沒有聽過的,真是士別三日,當刮目相看啊!

2019年3月5日星期二

末世徵兆:2019罕見「超級月亮」三連發

末世徵兆:2019罕見「超級月亮」三連發

據相關專家預測,2019年2月19日、3月21日將連續兩次迎來「超級月亮」,這是繼1月21日「超級血狼月」之後的兩大天文景象。
相關資料稱,「超級月亮」指的是滿月時月亮運行至最接近地球的「近地點」,此時月亮的直徑比平時大14%,亮度也增長30%,是人肉眼能看到的最大最圓的月亮。今年即將出現的「超級月亮」三連發,是一罕見的天文現象。其實,近年來「血月」「超級月亮」等奇觀在不斷地上演,就像2011年、2013年出現的「血月」,2014年、2015年兩年內發生的連環「四血月」,2018年發生的152年難遇的「超級藍血月」,還有2019年1月21日上演的「超級血狼月」是「超級月亮」「血月」「狼月」三大天文景觀的完美結合,被稱為最耀眼的天文奇觀。
不少預言家預示「血月」的出現,象徵著以後將發生不同尋常的大事。許多解經家也認定「血月」的出現,應驗了聖經約珥書2章29至31節的預言:「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」還有啟示錄6章12節:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血……」而預言中提到的「大而可畏的日子」,就是指大災難說的。我們都看到,近些年災難越來越大,地震、飢荒、瘟疫、洪澇等災難頻頻發生,令人觸目驚心;世界局勢風雲變幻、動盪不安,戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發,不斷升級;全球氣候變暖,極端天氣、各種天體奇觀頻繁出現。那麼作為基督徒,我們又該如何看待這些災難呢?神要藉此啟示我們什麼呢?神又要在大災難來臨前作什麼工作呢?預言中提到「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」,根據先知書的預言,在大災難到來之前,神的靈要發聲說話澆灌神的僕人和使女。聖經啟示錄2、3章中多處預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」還有啟示錄7章14節:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」啟示錄14章4節:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」啟示錄2章7節:「得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」從這些預言中看到,神在末世要作一步新的工作,也就是發表話語在災前成全一班得勝者,這些人就是初熟的果子,是最終被神帶入神的國中事奉神的人。

2019年2月24日星期日

聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神

聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神


參考聖經
你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)
我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)
相關神話:
「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載,其中記載了許多古先知的預言,還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以,人都把這書看為『聖』(因為神是聖潔、偉大的)。當然,這都是人對耶和華的敬畏之心,也是人對神的仰慕之心,人這樣稱這本書,僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心,甚至有的人把這書稱為『天書』。其實,這書只是人的記載,並不是耶和華親自命名,或親自指導而作出來的,就是說,這書的作者不是『神』,而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱,並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的,這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的,更不是耶穌記載的,而是許多古先知、使徒、預言家記載,後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書,而且在人來看,在這其中有許多人難測的高深的奧祕,有待於後人去打開。所以,人就更加認為這本書是『天書』了,加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》,人對這書的態度就更不同於任何一本書了,就這樣,沒有一個人敢解剖這本『天書』,這都是因為這本書太『神聖』了。」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》

2019年2月1日星期五

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎?」

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎?」

聖經新約中記載:「耶穌對西門彼得說:『約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?』彼得說:『啊,是的,你知道我愛你。』耶穌對他說:『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得說:『主啊,是的,你知道我愛你。』耶穌說:『你牧養我的羊。』第三次對他說:『約翰的兒子西門,你愛我嗎?』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』,就憂愁,對耶穌說:『主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』」(約翰福音21:15-17)每當看到這幾節經文時,我都會在心裡琢磨:主耶穌對彼得的心思意念瞭如指掌,為什麼要連問彼得三次「你愛我嗎?」這句話呢?主的心意到底是什麼呢?帶著這些困惑和不解,我曾多次向信主多年,熟讀聖經的牧師長老尋求過,但他們也沒有說清楚這個問題,我又在一些屬靈書籍中查找答案,可一直都沒弄明白。
主耶穌三次問彼得的话
一天,我去王同工家商量教會工作,王同工的表姐鄭姊妹正好也在,我們寒暄了一陣後,我便把心裡的困惑說了出來,希望能從她們那兒得到答案。鄭姊妹聽後,笑著說:「感謝主!我這兒有一本書,上面正好有解決咱這個問題的話語,咱們一起看看就知道了。」說著,鄭姊妹從包裡取出一本書,並打開讀道:「在這段對話中,主耶穌反覆地問彼得一句話:『彼得,你愛我嗎?這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問,也是一種質問,更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己:主耶穌對人的要求是什麼?我是在愛主嗎?我是愛神的人嗎?我當怎麼愛神呢?雖然主耶穌只問了彼得一個人,但事實上,在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題,只不過彼得有福做了這類人的代表,接受了主耶穌親口的提問。
……他的問題發人深省,耐人尋味,不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐,同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情,痛苦難過之餘,人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧,領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已,而是要達到有愛,達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼,就是順服,就是人能為神活、為神死,為神奉獻、花費、付出所有;這裡的愛也是給神安慰,讓神得享見證、得享安息,是人對神的還報,是人的責任、義務與本分,也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路,也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路,讓彼得因著愛主而體貼主的心,因著愛而順服主,因著愛而給主安慰,因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》)
聽完這段話我心裡豁然開朗,原來主三次問彼得「你愛我嗎?」這話裡飽含著主對我們跟隨主之人的要求與期望啊!主希望我們都能從主的問話中反省自己的所做所行是否合乎主的要求,我們是不是愛主的人。因為主不希望我們僅僅是相信、跟隨他,而是希望我們對主有真實的愛,能在凡事上順服主,體貼主的心意。
這時,鄭姊妹說:「我們信神的人能有一顆愛神的心,在神那裡看是最難能可貴的。因為在神作工幾千年來,信神、跟隨神的人雖然很多,但真正愛神的人卻很少,所以主三次問彼得『你愛我嗎?』,就是希望彼得能成為愛神的人,同時也提醒像彼得一樣的人,都能成為遵行主的道,盡心、盡意、盡性愛神的人。」
王同工接著說:「是啊,主為了拯救我們道成肉身來人間作工,賜給我們豐豐富富的恩典,還為救贖我們被釘在了十字架上,把我們整個人類從律法的束縛下救贖了出來,還賜給我們各方面的真理,我們享受了主天大的救恩,就應該追求愛主,還報主的愛呀!不過,從這段話裡看到愛神不是我們想像得那麼簡單啊!以前,我總認為我們能為主作工傳道、建造教會,忍受許多逼迫、患難,守住主的教導,就是愛主了。可看看彼得,他在主作工期間一直跟隨主左右,為主作工忍受的苦難、逼迫比咱們大多了,但主還要求彼得繼續追求愛神,可見,愛神還有更深的含義。」
琢磨著鄭姊妹、王同工的話,我覺得她們說得有道理,贊同地點點頭,說:「是啊,歷代以來為主作工、為主受苦的人太多了,但主從來沒有說過哪個人是愛神的人。這樣看來,咱們對『愛神』的領受可能還真有些膚淺,夠不上主的心意和要求啊!」
鄭姊妹看著我們笑了笑,接著說:「我以前也跟你們領受的一樣,認為自己能勞苦作工、撇棄花費就是愛主的人了。後來我看到這段話裡說:『這裡的愛就是體貼,就是順服,就是人能為神活、為神死,為神奉獻、花費、付出所有;這裡的愛也是給神安慰,讓神得享見證、得享安息,是人對神的還報,是人的責任、義務與本分,也是人一生當遵行的道。』又想到主耶穌說的:『你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。』(太22:37-38)我才明白真正愛神的人是心能尊神為大,對神有體貼,有順服,能為還報神愛盡上受造之物的責任和本分,不管神提出什麼要求,都不為自己的利益圖謀,能為遵行神的旨意花費所有,所做所行都能讓神滿意,讓神得安慰。明白了這些,我不禁反省自己:我對主有愛嗎?我是真實愛主的人嗎?雖然很多時候我口頭說要追求愛主,可在現實生活中我在教會奉獻了錢財或作了些服事工作,心裡就想與神搞交易,求神讓我家庭平安、生活安逸或讓丈夫事業順利等。當主沒有滿足我的要求時,我就心生怨言,作工的勁兒也小了。這時我才意識到,我這不是有點奉獻、花費就向主索取祝福嗎?我這不是在利用主嗎?怎麼能說是愛主呢?我又想到教會中有很多同工為了傳揚主的福音,撇棄了肉體享受,奉獻青春,甚至被抓坐監,但他們的受苦花費裡也有許多摻雜,有的是想從主得著更多的恩典,有的是為了躲避以後的大災難,有的是為了得福上天堂,還有的是為了貪享地位之福,追求讓人高看、仰望……總之,我們的撇棄花費中交易、索取太多,這樣的信神觀點和存心是讓主厭憎的,這又怎麼能說我們是愛主的人呢?可見,我們是不是愛主的人,不能從外表的撇棄花費、作工多少來看,最主要得看我們是否有一顆真實愛主的心。」
聽鄭姊妹把「什麼是愛主的人」說得這麼清楚,我知道這是出於聖靈的,我在心裡感謝主的帶領。同時我不禁反省自己,想到自己從一開始信主,就是為了求平安、求以後得福進天國,這些年為了教會工作,我風裡來雨裡去,遭受了世人的譏笑、毀謗,也臨到了一些逼迫患難,但每次想到天國的福分,我就覺得受這些苦是值得的。我這不是在跟主搞交易嗎?這也不是愛主啊!想到這兒,我心裡不由得感到沉甸甸的,說:「鄭姊妹說得對啊!我們外表為主作工花費,但我們的心並不純潔,並不是真正為體貼主的心意,這樣的撇棄花費不能讓主得安慰,還傷主的心啊!」
鄭姊妹接著說:「是啊,主對我們一心一意,也希望我們能用一顆真誠的心來愛他。主急切地盼望我們的生命能夠儘快長大,放棄求餅得飽的信仰,不再跟主搞交易,真正站在一個受造之物的位置上敬拜主,成為有良心理智,能愛主、順服主、敬畏主的人,這樣主的心就得安慰了。」
鄭姊妹的話觸動著我的心,我明白了主的心意,堅定地點了點頭。這時,我忽然想到鄭姊妹的那本書把什麼是真實的愛交通得太透亮了,便好奇地問姊妹這本書的名字是什麼。鄭姊妹溫和地笑了笑,她拿起手中的書對我說:「這本書的名字是《末世基督的發表(選編)》,書裡把什麼是真實的愛、怎麼才能對主有真實的愛、彼得是怎麼走愛主的路的等各方面的真理都說得很清楚。咱們只要多看看這本書,多多禱告尋求神,獲得聖靈的開啟光照,再藉著大家在一起多交通,就能明白愛神這方面真理了。」
聽到這話,我和王同工都有些激動,王同工說:「真的嗎?那真是太好了!」我也趕緊點頭說:「咱們以後就多在一起讀讀這本書,好好尋求尋求,咱們這些問題就都能解決了!」之後,我們商量好了下次相聚的時間……v

2018年12月26日星期三

我不再把神定規在聖經裡了

我不再把神定規在聖經裡了

這幾年來,我一直為「捍衛聖經,保護群羊」而勞苦奔波,可沒想到我的妻子、母親、岳父相繼被「東方閃電」偷走,妻子還給我傳「東方閃電」的道,但被我拒絕了。為了證實我對的忠心,更為了維護聖經的絕對權威,我當著弟兄姊妹的面信誓旦旦地說:「神的說話作工都記載在聖經裡,聖經裡有全備的真理,聖經以外再沒有神的作工說話了,不管怎樣,我們絕不能背叛聖經!」就這樣,我一直持守著自己的信念,沒有考察「東方閃電」的道。
初聽神話語 心中泛漣漪
一天晚上,我在屋裡來回踱步,想到明天又要聚會了,我心裡就有點打怵:「這兩年講道總是捧著聖經老生常談,自己都覺得乾巴,弟兄姊妹也都不願意聽了,這該怎麼辦呢?」我沉思了許久也沒想到解決問題的辦法,可又不能不講道,沒辦法我還是硬著頭皮拿起聖經準備明天的講道稿。當我打開聖經,發現書裡夾著一張寫滿字的紙,我拿起來看到一段話說:「神要作成這一事實,讓全宇之下的人都來朝見神,都來敬拜在地上的神,神在別處的工作都停止,人都被迫尋找真道,就如約瑟一樣,人人都到他那兒去拿可吃的東西,都敬拜他,因著他有可吃之食,為了逃脫飢餓之災,人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒,唯有今天的神是活水泉源,有永流不乾的泉源供人享受,人都會投靠他的。到那時就是顯明神作為的時候,就是神得榮耀的時候,全宇上下的人都來朝拜這個不起眼的『人』,這不是神得榮的日子嗎?」(摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》)
看完這些話,我知道這是妻子想讓我看的,她這樣做是想讓我考察「東方閃電」。但我們的觀點不一樣,我是不會考察的。可我沉思片刻,細揣摩這話覺得說得確實有道理,現在整個宗教界的確荒涼了,牧師長老作工講道老生常談,沒有一點新的亮光,信徒起初的火熱勁兒也沒了,都守不住主的教導,活在犯罪認罪的惡性循環中,任罪蔓延,甚至很多信徒禁不住花花世界的引誘,離主而去了……這都是事實啊!只是「東方閃電」見證主回來又作了新工作,發表了新話語,這個與我的認識不同,我只相信聖經,凡聖經以外的說話作工都不能接受。我又想到牧師也常強調說:「神的說話作工都記載在聖經裡了,從創世記到啟示錄都能看見神的說話與神的作工,聖經以外不可能還有第二本書記載神的作工說話!」神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話作工了。「東方閃電」的這些話說得是很好,有權柄,感覺不是普通人能說出來的,只是超出了聖經,那我就不能聽。想到這裡,我就將紙條塞進了抽屜的最底層。
聖經以外還有神的話嗎?
句句追問 敲擊心門
幾天後,我得知李姊妹也接受了「東方閃電」,心裡很著急,想到李姊妹真心信主,領受特別好,對弟兄姊妹也有愛心,可不能讓她被「東方閃電」偷走了。於是我趕緊到李姊妹家,給李姊妹講解了一些聖經,並對她說:「李姊妹,神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的作工說話了,我們信神不能離開聖經,『東方閃電』見證神又作了新工作,這明顯已經超出了聖經,我們不能信……」誰知沒等我說完,李姊妹就反問我:「弟兄,我有一個問題想問問你,你總說神的說話作工都記載在聖經裡,那到底是聖經大還是神大?是先有神的作工說話還是先有聖經?」聽到這話,我心裡「咯噔」一下:「『是聖經大還是神大?是先有神的作工說話還是先有聖經?』這些話題挺新鮮,我還從來沒有聽過也沒想過啊!憑人的頭腦肯定是想不出這話的,這個問題肯定是『東方閃電』書裡的,看來『東方閃電』的確不一般啊!」可我轉念一想,「不對!她這樣說不就是想讓我離開聖經嗎?」
於是,我對李姊妹說:「聖經和神沒有大小之分,我們信神就是信聖經,信聖經就是信神,根據聖經信神絕對不會錯。」沒想到李姊妹又反問道:「摩西那個時候沒有聖經,那他是不是在信神?主耶穌的門徒有沒有根據舊約聖經跟隨主?法利賽人持守舊約聖經卻被主耶穌定罪了,這又是什麼原因?你能說清楚嗎?」李姊妹的一番問話令我感到震驚,我一時還真不知如何回答,我尋思著:「李姊妹才接受『東方閃電』幾天,說出的話都高出聖經,都是我從來沒有聽過也從來沒有考慮過的,我就是拿出全部聖經知識也回答不了她提出的這些問題啊!」
看著李姊妹,我感到有些尷尬,但不回答又顯得我什麼都不懂,於是我岔開話題說了點別的就回家了。
勸說李姊妹失敗,我心裡很難受但也很困惑:「現在牧師長老到處毀謗、定罪『東方閃電』,我也天天為『保護群羊』勞苦奔波,教會封鎖得這麼嚴,可還是有些領受好比較追求的信徒不斷地接受了『東方閃電』,這些信『東方閃電』的人到底哪來這麼大的信心,不厭其煩地給人傳福音,還那麼有愛心、耐心,這到底是怎麼回事?」
神話語引導 心有感動
一天傍晚,我回家後看到家裡來了一個陌生姊妹,心想肯定是妻子讓她給我傳福音的。想到現在越來越多的弟兄姊妹都接受了「東方閃電」,我挺好奇「東方閃電」講的道到底是什麼,竟有那麼大的威力。於是,我決定先聽聽。
晚飯後,姊妹跟我談到了宗教界荒涼的問題,說現在宗教界不法的事越來越多,宗教領袖不遵守主的道,也不實行主的話,只講聖經知識、神學理論,以此來顯露自己、見證自己,絲毫不高舉神、見證神,完全偏離了主的道,許多信徒的信心、愛心都冷淡了,人都不遵行主的教導,活在犯罪認罪的情形裡,這正應驗了主末世預言:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(馬太福音24:12)姊妹講的是事實,可我想她如果再講下去,肯定要講到神的末世作工了,就急忙說:「姊妹,你交通聖經可以,但如果交通主耶穌再來又說話作工了,那就不要說了,神的說話作工都在聖經裡,聖經就是神全備的救恩,聖經以外再沒有神的作工說話了,我可不聽超出聖經的道。」姊妹看我挺抵觸,就默默地禱告,然後給我讀了一段神的話:「如今神作了新的工作,這話你可能接受不了,也可能感覺稀奇,但我還是勸你先不要暴露你的天然,因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理,只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的,而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的『如今神又作了新的工作』就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話,或許你很討厭這話,也或許你對這話很感興趣,不管怎麼樣,我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實,而且都能慎重地考察這一事實,最好不要輕易下斷案,這才是明智之人該做的。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
聽後我心想:「這話語重心長,說的就是我心裡的想法呀,而且這話裡還讓人凡事尋求,這也合乎主耶穌的教導:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(馬太福音7:7)我是不是應該存著尋求的心來對待『東方閃電』呢?」
反思如何對待東方閃電
正在這時,妻子又給我讀了一段神的話:「神的作工總是不符合人的觀念,因他的作工總是常新不舊,他不重複舊的工作,而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作,又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工,所以神的每一步新時代的工作都很難開展,人的難處太多了!人的思想太守舊了!人都不認識神的作工,但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福,但人又都不接受生命,也不接受真理,更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動,那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的,都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩,他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神,神只能是為人釘十字架的神,認為神不應該也不能超越聖經,就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下,釘在了死的規條之中。」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)
讀完神的話,姊妹交通道:「弟兄,為什麼神每開展一步新工作就有一部分人抵擋、定罪呢?今天神的話把問題的根源揭示出來了,主要是因為人狂妄自大,總持守自己的觀念,把神定規在聖經裡,認為神不會離開聖經作新的工作,離開聖經就不是信神,所以當神新的說話作工臨到我們時,我們就不聽、不看、不接觸,還盲目定罪這不是神的作工,這是不是跟當初的法利賽人一樣啊?神是常新不舊的,每一個時代神都作不同的工作,就如主耶穌來了,開闢了恩典時代,結束了律法時代,作了一步救贖人類的工作,發表了悔改的道,為擔當人類的罪被釘在十字架上,把人從律法的定罪中救贖了出來,得以繼續享受神的帶領與祝福。我們的罪雖然得著了赦免,但犯罪的本性並沒有除去,還能身不由己地犯罪抵擋神,根本沒有資格見主的面進神的國。所以,神為了徹底潔淨、拯救我們,末世又重返肉身,在主耶穌救贖工作的基礎上發表真理作審判的工作,來潔淨、變化我們的撒但性情,使我們徹底脫去罪的捆綁,最終蒙神拯救。從中看到,神的作工不是永遠不變的,而是根據我們敗壞人類的需要在不斷地向前發展,且步步進深,一步比一步拔高。我們只有虛心尋求,放下自己的觀念想像,緊跟神的作工步伐,才能得著真理生命。
可我們人不認識神的作工,也不尋求真理,當神作工不符合我們的觀念時還能定規神、抵擋神,我們這麼對待神的新工作會帶來什麼後果呢?回想當初主耶穌來作工時,不僅超出了舊約律法,還在律法以外發表了許多真理,給人醫病趕鬼,行了許多神蹟奇事。主耶穌的說話作工有權柄、有能力,許多人從主的說話作工中認出主耶穌就是要來的彌賽亞,都跟隨了主,得著了主的救贖。而那些熟讀聖經、在聖殿裡事奉神的法利賽人卻絲毫沒有尋求的心,他們狂妄自大,把神的說話作工定規在舊約聖經裡,並以主耶穌的作工說話超出了舊約聖經,來否認、定罪主的說話作工。他們頑固地持守舊約聖經拒不接受主耶穌的作工說話,還把主耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的咒詛懲罰,法利賽人信神卻抵擋神的教訓我們得引以為戒啊!今天神把我們人抵擋神的根源說出來,就是希望我們能放下自己的觀念想像,別再定規神的作工,得學會尋求真理,悉心聆聽神的聲音,這樣才能跟上羔羊的腳蹤,得著神賜給我們的真理啊!」
交通神話
聽了全能神的話和姊妹的交通,我心裡有種從未有過的感覺,全能神的話雖然沒有記載在聖經裡,但卻滿有權柄、能力,把人抵擋神的根源都給揭示了出來,這的確不是哪個人能講出來的,很可能是聖靈的啟示。我不能再盲目定罪「東方閃電」了,可又想起之前在弟兄姊妹面前的承諾,我心裡又有些徘徊不定……
尋求真理放下觀念跟隨神
幾天後,我正在家裡幹活,妻子帶來了全能神教會的姊妹,我剛想躲開她們,一個姊妹好像看出了我的心思,就對我說:「弟兄,全能神到底是不是主耶穌的再來,你聽聽神的話不就知道了嗎?主耶穌說:『虛心的人有福了!因為天國是他們的。』(馬太福音5:3)主耶穌告訴我們虛心尋求的人是主稱許的,現在主耶穌回來了,你卻拒絕不聽,不就錯過迎接主歸的機會了嗎?」看到她們的態度這樣誠懇,我心裡挺受感動,不由得想到現在宗教界都荒涼了,弟兄姊妹連正常聚會都很難達到,而她們的信心和愛心竟這麼大,而且「東方閃電」越來越興旺,幾乎家喻戶曉,這絕不是憑人的能力能達到的呀!想到這兒,我決定好好考察考察全能神的末世作工。
於是,我就對全能神教會的姊妹說:「牧師長老常說神的說話作工都記載在聖經裡,聖經裡有全備的真理,聖經以外再沒有神的說話作工了,而你們卻見證主耶穌回來又作了新的工作,發表了新的話語,這不是超出聖經了嗎?」
姊妹聽後給我讀了幾段全能神的話:「有些人還拿聖經裡耶穌那步工作跟今天的工作對號,對不上號,就要否認這步工作,那不是太瞎眼了嗎?聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 一》)「到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要是按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法 一》)「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人,都是與我為敵的人,因為他們將我限制在聖經之中,將我定規在聖經之中,他們這樣做對我是極大的褻瀆,這樣的人怎能來到我的面前呢?他們注重的並不是我的作為,並不是我的心意,並不是真理,而是字句,是叫人死的字句,這樣的人怎能與我相合呢?」(摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》)
姊妹交通道:「我們都知道,聖經是神作工多少年後由人記載下來編輯產生的,是先有神的作工說話之後才有的聖經,神若不作工說話就沒有聖經。也就是說,聖經只是神以往說話作工的見證,而神還沒有說過的話、沒有作過的工,根本不可能提前記載到聖經裡。就像神起初用話語創造天地萬物,以及作洪水滅世、火燒所多瑪、拯救尼尼微等工作時還沒有舊約聖經,舊約聖經是由跟隨神的人根據摩西五經、大衛的詩篇、以賽亞和以西結的預言書等彙編整理而成的。還有恩典時代,主耶穌發表悔改的道,醫病趕鬼,行神蹟奇事,最後被釘在十字架上救贖了整個人類,這在舊約聖經中根本沒有記載,舊約聖經中最多只是記載了關於彌賽亞要來作工的預言,但彌賽亞具體來作什麼工作不可能提前記載在聖經裡,只有主耶穌來了發表話語,作完工作了,人們才把主耶穌的說話作工記載下來,經後人編輯整理才形成了新約聖經。同樣,主耶穌預言他再來還要作分別山羊綿羊的工作,收割的工作,審判從神家起首的工作,各從其類的工作,等等,這些工作神具體怎麼作聖經裡根本沒有詳細的記載,只有神來了作了這些工作,我們才能明白神具體是怎麼作的。
聚會交通
另外,神的說話作工並沒有完全記載在聖經裡,這是任何人都不能否認的事實。就像律法時代,有許多先知傳達的神的話就沒有記載在舊約聖經裡,而是收錄在了《次經》裡。恩典時代主耶穌作工傳道時不知說了多少的話,新約四福音中所記載的僅是海水中的一滴,正如約翰福音21章25節所說:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』所以啊,聖經裡所記載的神的說話作工只是神所有說話作工的冰山一角,那我們怎麼敢定規神的作工說話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話作工了呢?主耶穌不就是在舊約聖經以外開展了新的工作,發表了新的話語嗎?如果我們認為神的說話作工都在聖經裡,超出聖經就不是神的作工,這不是否認主耶穌的作工說話嗎?不是在褻瀆神嗎?可見,聖經只是神以往作過工作的紀實,是神作工的見證,所以,凡是把神的說話作工定規在聖經裡,認為聖經裡有全備的真理,聖經以外再也沒有神的說話作工了,這個觀點大錯特錯,完全是出於人的觀念想像,是迷惑人的謬論鬼話。弟兄,這麼交通你明白了嗎?」
聽了這些我感到扎心難受,短短幾段話就把我以往的錯誤觀點都揭示了出來,也把整個宗教界持守聖經,將神的說話作工定規在聖經中的錯謬之處都揭示了出來,還把我們持守聖經的性質、後果說出來了。全能神的話的確是真理,人根本寫不出來,我看過很多屬靈書籍,從沒有哪些話像全能神的話這樣震撼人心。難怪信「東方閃電」的人有那樣大的信心,都堅定不移地跟隨全能神,現在我明白了,原來是他們從神的話中明白了真理,生命得著了供應,信心才越來越大的,這都是全能神的話在人身上達到的果效啊!
活水供應 心明眼亮
接下來,我如飢似渴地把《聖經的說法 一》至《聖經的說法 四》一口氣看了兩遍。我越看心裡越亮堂,明白了聖經只是神前兩步作工的歷史紀實,而且聖經裡的記載也是有限的,從神創造天地萬物,再到律法時代神帶領人類在地上生活,到恩典時代主耶穌救贖人類,這期間神在人身上的作工說話無數,豈是新舊約聖經就能記載完全的?而且主耶穌明確預言說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理……」(約翰福音16:12-13)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄2:7)神在這些預言中明明告訴我們神末世再來還要發表真理向眾教會說話,要將許多我們不明白的真理告訴給我們,我怎麼能隨從宗教界牧師長老定規聖經以外再沒有神的作工說話了呢?這不是在否認主耶穌的話與神對立嗎?而且神的作工常新不舊,神作每步工作並不根據聖經,而是在聖經以外作更新的工作,給我們帶出更新的實行路途,我們怎麼能說超出聖經的就不是神的說話作工,我把神的說話作工定規在聖經裡,還用聖經來取代神,這不是藐視神、褻瀆神嗎?不是太狂妄、無知了嗎?
感念神愛
回想信主這些年,我因死守聖經把神的作工說話定規在聖經中,認為聖經裡的真理已經全備,聖經以外再沒有神的作工說話了,才一次次拒絕尋求考察神的末世作工,還隨從牧師長老打著「保護群羊,捍衛主道」的旗號,攔阻弟兄姊妹尋求考察神的新工作,我真是太狂妄無知了!想到這些,我就感到懊悔自責,很後悔自己聽到主再來的福音沒有尋求考察就拒絕了,結果不僅使自己成了苦盼主來卻抵擋神的人,也把弟兄姊妹坑了!但神憐憫了我,還一次次差派弟兄姊妹來給我傳福音,這真是神對我極大的恩待憐憫啊!是全能神的話扭轉了我的宗教觀念,也是神的愛一步步帶領我,使我跟上了神的末世作工。感謝神!