相關神話：
「你的性情是否能變化就看你是否跟上聖靈現實的說話，是否有真實的認識，這與你們以前所領受的不一樣了。以前所領受的性情變化是你這個人好論斷，通過神的管教不亂說了，但這只是一方面的改變，現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導，神怎麼說你怎麼隨著，怎麼說你就怎麼順服。人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了，沉著穩重了，最主要的一點是能順服神現實的說話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己，做到讓肉體受苦，攻克己身，除掉肉體喜好，這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的說話，而且對神的新作工能有真實的認識，這樣，能除去以往那些對神觀念的認識，達到真實認識神、真實順服神，這才是性情變化的真實的表現。」
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
「人有好行為不一定有真理，人有熱心只能憑道理守規條，涉及到實質的問題沒有真理的人就解決不了，道理代替不了真理，而性情變化的人就不同了，他裡面有真理，他對一切的事會分辨，他知道怎麼做能合神心意，怎麼做合乎真理原則，怎麼做能滿足神，並且知道自己所流露的敗壞是什麼性質，當人的己意、人的觀念流露出來，他能分辨出來，就能背叛肉體，這是性情變化的表現。性情變化最主要就是裡面有真理，裡面透亮，做事的時候實行真理比較準確，流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特別有理智，特別地有分辨，因著明白真理狂妄自是的流露就少了，因為他對什麼事都看透了，看透了以後就狂不起來了，人該站什麼地位，該做哪些事有理智，怎麼做是守本分，哪些話該說，哪些話不該說，對什麼人該說什麼、該做什麼，這些事都掌握得比較有分寸，所以說他這人比較有理智了。性情變化的人才是真正活出人的模樣了，他有真理了，他不受人的左右；性情變化的人比較穩定，他不是一陣冷一陣熱，無論在什麼環境裡他知道該怎樣盡好本分，怎樣做能滿足神；性情變化的人不注重外表怎麼做讓人看好，他裡面清楚該怎麼做能滿足神，所以，外表好像顯得沒多大熱心，外表好像沒做多少大事，但是他所做的事都有意義、有價值、有實際果效；性情變化的人肯定具備許多真理，從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實。沒有真理就絕對沒有性情的變化，性情變化不是說人性老練了就性情變化了，主要是指他的本性裡面有一些撒但毒素因著他對神有認識、因著他明白真理而變化了，就是說，那些毒素得潔淨了，神所發表的真理在他裡面扎根了，成了他的生命了，成為他生存的根基了，這才使他變成新人了，所以說他性情變化了。不是指這人外表性情比以前溫順了，以前比較狂妄現在說話有理智了，以前誰也不聽，現在能聽點別人的了，這些外表的變化還不能說成是性情變化，性情變化當然也包括這些情形，但最主要的是內裡生命有變化了，是神所發表的真理在他裡面作生命了，他裡面一些撒但毒素清除了，他的看事觀點完全變了，沒有一樣是與世界的觀點相合的，他對大紅龍的陰謀與毒素完全看透了，他摸著了人生的真諦，所以他的人生的價值觀改變了，這是最根本的變化，這是性情變化實質的東西。」
摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》
「性情上的變化有一個特徵，就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見，他是年老年少，他跟你合得來合不來，你倆之間有沒有仇，不管你倆關係好不好，是近還是遠，你倆認不認識，熟不熟悉，他說的對，合乎真理，對神家工作有利，你就能聽，能採納，能接受，不受任何因素的影響。這是不是一方面表現？首先能接受真理，能接受對的東西、合乎真理的東西；另外一方面就是遇事能尋求真理。一方面接受，另一方面還得能尋求。說這事大夥都不知道，以前沒聽說過，這是個新事，你能尋求，看這事怎麼做、怎麼實行合乎真理，合乎真理的原則，能滿足、達到神的要求。另外一個是能體貼神的心。體貼神的什麼心哪？這就分什麼本分了。一個分盡什麼本分、做什麼事，得掌握這方面的原則，得明白神的心意、要達到什麼果效，守住這方面的原則；另外一個呢，自己還得盡到責任，有忠心。一方面有體貼、尋求，另外一方面還得盡到責任，有忠心。好比說，這事你還不知道怎麼體貼神的心呢，但是為了達到能體貼神的心，為了達到滿足神的心，這事得尋求。」
摘自《基督的座談紀要·只有追求生命進入才能達到性情變化》
參考人的交通：
「性情變化的人第一方面表現起碼具備敬畏神之心。因著神話的審判刑罰，人心服口服而仆倒在地，從此以後人裡面便產生敬畏神之心。……有敬畏神之心的人，他心靈裡有神的地位，他在凡事上不得不留心神的意思，尤其在大事上他不敢輕易做主，總要禱告禱告神，尋求摸準神的心意。如：在涉及自己人生道路的事上，或者涉及真理原則的事上不敢疏忽，不敢輕易放過；在重大是非問題上，當人面臨選擇的時候，他能放下自己的意思，背叛自己的肉體來順服神、滿足神。這是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人，他肯定比一般的人老實得多，要誠實得多，做事低調不像以往那麼張狂，辦什麼事都比較穩重謹慎，不像年輕人那樣莽撞、草率。人有敬畏神之心，可以說是生命性情變化的起步、開端……
性情變化的人的第二方面表現是他能順服神的擺佈安排。無論神怎樣作，如何對待他，神所作的再不合他的意願，他都沒有觀念，更不會產生怨言，而且能順服下來，能達到這個境地，雖然他會有許多失敗的經歷與教訓，但他真實地認識到了神的安排、神的擺佈都是最好的、最有意義的事，無論神怎麼作對人都有益處，尤其在多數人最容易對神產生觀念的事上，他能看見神所作的最有意義，最值得紀念流傳，他對神所作的再也沒有選擇了，因為他認識到神作得太好了，愈是人達不到的，意義愈深遠，人經歷到這個地步對神才有了真實的順服。……性情變化的人順服的成分多了，個人的要求少了，所以，人在他們身上所看見的好像他們對神所作的沒有太多的知覺與反應，其實他們心裡有數，裡面存著順服與感謝。這是性情變化的人的第二方面表現。
性情變化的人的第三方面表現就是能忠心地盡受造之物的本分。性情變化的人因著對受造之物盡本分的意義有明確的認識，所以，盡本分沒有應付糊弄，遇到困難受到挫折也不會生發怨言。如果有一件事沒有辦好導致工作受損，他會感到傷心痛苦，極其懊悔，他會不遺餘力地尋求補救之法。因為性情變化的人他把盡本分當作自己的天職，是自己天經地義的職責，如果沒有盡好自己的本分，他會感到這是自己最大的恥辱，也是做人最大的失敗。他認為盡不好本分的人不配稱為人活在神的面前，只有盡好本分才是真實的還報神愛，才配稱為人活在地上。他以盡好本分滿足神為自己的快樂享受。所以說，盡好本分也是性情變化的一個主要方面的表現。……
性情變化的人的第四方面表現就是能夠真實地愛神。在經歷神的作工中，只有真正得著真理的人，他的性情才會發生變化。人的生命性情發生變化以後，人裡面就沒有那些屬撒但的狂妄自大、自高自是的敗壞性情了，因著人裡面具備了一些真理與真實的認識，那些人的宗教道理、觀念想像就被取代了，他以基督為至寶而更加渴慕神的話，他越明白真理越感覺到神的可愛。當人發現更多神的可愛的時候，人裡面愛神的心也就越來越真實了，從神得著的真理越多，對神的愛也就越加增。當人對神有了真實認識的時候，人對神的愛也就更加真實了。真實愛神的人他以基督的心為心，他做一切的事都要根據基督的心意，如果基督不滿意，他自己感覺做得再好也沒有享受，這個時候他能完全地順服基督的意思而不照自己的意思。真實的順服是從對神的真實的認識產生的，是從對神的真實的愛產生的，在愛裡才有真實順服，在愛裡沒有抵擋、沒有隔閡。真實愛神的人才能在凡事上考慮到神的心意如何而能放棄自己的感受。性情變化的人肯定是真實愛神的人，如果人的心對神沒有真實的愛，那可以肯定地說他的生命性情還沒有變化，這是絕對的。
性情變化的人的第五方面表現就是有正常人際關係，也就是愛人如己的意思。性情變化是因著人裡面具備了一些真理，這些真理的話在人裡面不同程度地成為了人的生命，這就改變了人以往敗壞的那些情形，人才不再為自己活著、為肉體活著，而能夠為神活著，為通行神旨意活著。性情變化的人因著對神有真實的愛與順服，當然對人也有許多愛的表現，如：關心、愛護、幫助、忍耐、包容，與人能和睦相處，自己不喜歡的也不會強加於人，看見別人有缺點也不會去論斷、指責與懷恨，對人以誠相待，能根據神的話來對待人，神怎樣饒恕人、神怎樣愛人、怎樣對待人成為他的行事原則。性情變化的人能以神的心為心，對神有愛，對人也有愛，當然與神家中所有的人都能和睦相處，這是神所說的正常人的模樣，能夠愛神所愛、恨神所恨，有真理、有原則、有智慧，這是性情變化的人的第五方面表現。」
摘自《生命的供應——講道專輯·性情變化主要有五方面的表現》
「人真認識神的性情了，認識神的生命所是了，也就真知道自己是什麼東西了，真知道自己到底是半斤還是八兩，那時可能就有謙卑了，我看是不得不降卑，一把糞土帶點臭氣還有啥狂的，這不是無理智的蠢蛋嗎？我這話雖粗俗，但這是事實真相，我不會拐彎抹角，我自己就這麼經歷過來的。從認識自己以後我就比較能順服了，說話也比較實在了，狂氣越來越少，人也單純爽直帶幾分天真，撒但的毒素減少許多，比以往輕鬆瀟灑了許多。在說話交通真理上也客觀準確一些了，比較現實合乎實際，不摻雜質，做事穩重老練了，講究實效，與人相處能正確對待別人，有愛心也有信心，地位站得合適，說話有理智，工作是工作，相處是相處，作工時有作工時的理智，相處時有相處時的人格。作工時除了講工作以外，就是在交通生命真理時你也看不出像作工的人，因為站的地位與人平等。人自己的性情變化了，給人帶來的益處也大，作工說話處處有果效隨著。你們看人的狂妄性情變化了，活出的是不是人的樣式？就是特別的有真理、有人性、有人格，他所說所做所表現的，人也都看為合適，並且人都會歡迎這樣的人，誰有真理人就喜歡與他相處，因為他對人有益處、有造就，能給人帶來生命的供應、真理的交通，這是性情變化以後所能活出的。」
摘自《生命的供應——講道專輯·談性情變化》
