相關神話：
「要做誠實人，要為除掉詭詐的心而禱告神，藉著禱告隨時潔淨自己，藉著禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。」
「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「有正常人的言談舉止就是說話有倫次，是就說是，不是就說不是，符合事實恰如其分，不搞欺騙，不說謊話。」
摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》
「你們操沒操練過做誠實人呢？操練的時候有什麼樣的情形呢？……好比說，你對誰做了這個事，你是在欺騙他，或者是說的話裡面有摻雜，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖，你說：『我當時跟你說的那個話是帶著我個人存心的，你如果能接受我的道歉請你原諒我。』就這樣解剖、亮相。解剖、亮相的時候也得需要勇氣呀！你看人背後跟神禱告、背後跟神認錯也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的敗壞性情也好，他怎麼說都可以，因為人閉著眼睛什麼也看不著啊，就像跟空氣說話似的，他就能亮相，自己怎麼想的，或者當時怎麼說的，什麼樣的存心，怎麼樣的詭詐，都能說出來；但如果讓你跟人去亮相的時候，你可能就沒有這個勇氣了，你也沒有這個心志了，因為你拉不下那個臉，你剝不下那個面子，這就很難實行了。你看讓你這麼大體地說，有時候說話或者辦事有存心，辦事的時候、說話的時候有詭詐、有摻雜、有謊言，也有欺騙，還有自己的目的，你也能說，但臨到一個事，讓你自己解剖自己，把自己這個事從開始到末尾是怎麼發生的，自己說哪些話是欺騙，是什麼樣的存心，心裡怎麼想的，怎麼惡毒，怎麼陰險，讓你揭露你就不一定有勇氣了，你就不願揭露那麼細，說那麼具體，甚至有的人就一筆帶過：『哎，就是那麼回事，反正人挺詭詐的，人挺陰險的，人挺不可信賴的。』這就是對自己的敗壞實質、對自己的詭詐陰險不能正確面對，總是處在逃避的狀態裡、逃避的情形裡，總是原諒自己，不能在這事上受苦或者是付代價。……（那就是說，除了在神面前認錯以外，還得在弟兄姊妹面前亮相？）當然得亮相了。你不亮相、不解剖怎麼能證實你承認自己是真實的詭詐人呢？你也不亮相，我也不亮相，咱們都摀著，自己心裡都有一套算盤，都有自己的一個私人的空間在裡面維護著，那還談什麼真實的經歷呀，哪有真實的經歷大家互相交流？沒有。所謂的分享經歷、交通經歷，分享那就是把你個人心裡所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識，還有你自己裡面的敗壞性情都說出來，完了讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是說你在神話上有什麼看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就沒有關係，大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點都沒有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的那個範圍，避開個人的內心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通，哪有真實的信賴呀！……如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。那有些人說了：『哎呀，做誠實人這麼難哪，我心裡怎麼想的都得跟別人說呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是敗壞那一面就不用跟別人說了行不行呢？』你不說，你不解剖自己，你永遠不會認識自己，你永遠不知道自己是個什麼東西，別人也不可能信任你，這是事實。你想讓別人對你有信任首先你得是一個誠實人，誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人的最基本的實行，這是前提。你總偽裝，總裝自己聖潔，總裝自己高尚，總裝自己偉大，總裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，讓別人看不著你的缺陷，給別人一個假象，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，把心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也看著你，神就說：『你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。』你僅僅是背後亮給神看，當人的面總裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：『你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。』神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。」
摘自《基督的座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
「現在多數人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺騙神的肉身，你可騙不了神的靈，凡經不住神鑒察的事都是不合真理的，都應放棄，否則那是得罪神的。所以說，你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通，或是盡本分、辦事，都應把心擺到神的面前。你盡功用時，神與你同在，只要你存心對，是為神家工作，神必悅納你所做的，你應以你的誠心來盡你的功用。……
……你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應，都能拿到神的面前。就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至於你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鑒察，這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程，你越能接受神的鑒察，你越得著潔淨，越能符合神的心意，你就不至於放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麼事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」
摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》
「為了你們的命運你們當做到被神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是被神厭棄、被所有的人唾棄的對象，一旦你落入這樣的境界，那你就不能說成是神家中的一員，這就是所謂的不被神認可。
……所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……有的人在神的面前規規矩矩，特別『老實』，而在靈的面前卻是張牙舞爪，這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎？若你是一個偽君子，是一個很擅長『交際』的人，那我說你定規是一個玩弄神的人。若你的說話有很多辯解與無用的表白，那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。」
摘自《話在肉身顯現·告誡三則》
參考人的交通：
「做誠實人該怎樣經歷進入呢？實行做誠實人必須從四個方面開始進入：第一，首先是在禱告上進入；第二，從說真話棄謊言上進入；第三，在盡本分能忠於神上進入；第四，就是在把心交給神上進入。若在這四方面都能有實行進入，達到要求就是誠實人了。這四方面的進入都很重要，缺一不可，不管什麼人，只要能堅持不懈地努力，只需要二三年的功夫就會有成果，達到初見成效，可以具備一些正常人性，達到有點人樣了。待到被成全以後，就完全是誠實人了，那時，人就完全具備正常人性了，就能真誠地敬拜神了，都能順服神了，都有敬畏神之心，就不會再受撒但的迷惑敗壞了，這不就是被成全的人嗎？」
摘自《生命的供應——講道專輯·只有做誠實人才是真實的悔改》
「你做誠實人先從禱告開始，先在神面前做起，你在神面前能說誠實話、能做誠實人了，那麼，你在人面前慢慢也能達到說誠實話、做誠實人。如果你在神面前都做不了誠實人，那你在人面前更做不成，這是肯定的事。你們說在神面前做誠實人容易啊，還是在人面前做誠實人容易呀？在神面前，尤其是在禱告的時候，往往多數人都能說點兒真心話，都能把自己心裡的隱情直接向神訴說，自己跟任何人都不能啟齒的事跟神都能說，因為跟神說沒事，只要人聽不見就行，人有這麼個心理，是不是？如果跟神都不能說真實話，你們說這樣的人還能蒙拯救嗎？跟神都不能單純敞開，那這個人就不可救藥了，就完了、報廢了。跟神都不能交心，那還能跟人交心嗎？跟神都不能說真話，跟人還能說真話嗎？跟神如果不能說真話，那還有說真話的地方嗎？那這個人整個就是一個魔鬼了，在任何時候、任何情況下都說謊話不說真話，這是撒但的本性。凡事跟神能說真話，能相信神是真理、相信神是公義，這是人起碼該具備的真理，對神你沒有這個認識，那你蒙拯救肯定就沒希望了。……你們說做誠實人好不好啊？做誠實人好，那你就先在神面前做起，先從禱告做起，從禱告上做誠實人，在禱告上真成為誠實人了，你在生活中也就有希望能成為誠實人了，在禱告中如果做不成誠實人，那你在生活中肯定也成不了誠實人。」
摘自《講道交通（二）·如何禱告才合神心意》
「現在該怎麼解決謊言呢？就是必須在說話上嚴格把關，從操練說話根據事實開始，必須嚴格求真，每一句話都要根據事實發出，絕不能違背良心，良心必須發揮功能。從說每一句話開始審察，摻一點水分也不行，說得不對不行，說得不準確不行，說錯了話必須重說，發現了問題還要及時聲明：『我的哪句話說錯了，我現在糾正重說，應以現在說的為準，原先的話作廢。』對於說話就得這樣嚴肅對待，應該重新開始學習說話，說話不求真是絕對不行的。開始實行時，應該禱告神：『神啊！因我被撒但敗壞太深，早已成了常常說謊話的人，是該受咒詛的，但你還是拯救我，允許我悔改，重新做人。今天，我向你起誓為證，誓死做誠實人，成為說真話無謊言的人。若我不努力，願你多多管教我、懲罰我。』然後就開始操練說真話，就是無論在任何場合都必須說真話，也就是完全能夠根據事實說話，根據自己所掌握、所認識到的情形說話，對付每一句謊話、不真實的話、摻水分的話、不準確的話，凡說得不合事實的話都要嚴肅對待，最好公開聲明，必須重說。……
……當操練說真話時要採取互相監督的方式，起初幾天，自己還要記錄自己的話，做一個測試，看看自己一天能說多少假話、空話、摻水分的話、誇大的話、不著邊的話、廢話，與幾歲孩童的說話相比有何區別與差距。當你完全看見你說話的真實情形了，你就知道人的可憐相了，就不覺自己有多高大了。」
摘自《生命的供應——講道專輯·只有做誠實人才是真實的悔改》
「在盡本分上，若想達到不應付糊弄、不欺騙神，就必須解決做誠實人的問題。在盡本分中必須接受修理對付，必須接受神靈的鑒察，還要嚴格按照神的要求去實行，發現應付糊弄就禱告神，發現對神有欺騙就要承認過犯，不能掩蓋，不能偽裝，更不能歪曲事實嫁禍於別人，做事情就是要這樣認真，嚴肅對待自己的一言一行，該一是一，該二是二，實事求是，不許摻雜一點虛假。如果發現過犯，除了向神禱告之外，還要向人公開承認，不要害羞而顧自己臉面，應勇敢地面對事實，這樣實行很有意義，保證對自己有益處。第一，能給自己做誠實人增加信心；第二，能使你不怕羞辱，放棄虛榮與臉面；第三，能使你有勇氣面對事實、尊重事實；第四，還能培養你做事求真的心志。這樣操練一段時間，人盡本分就誠實多了，做事也實際多了，虛假少了，用不了幾年就成了辦事誠懇認真、做事負責任的誠實人了。這樣的人盡本分、作工作就比較可靠了，神家使用這樣的人才有把握，萬無一失了。」
摘自《生命的供應——講道專輯·只有做誠實人才是真實的悔改》
「現在，你們是在操練做誠實人的過程中，在操練過程中更多的要注重什麼？要注重認識神、注重明白真理，要從積極方面有一個真實的進入。你從積極方面進入，那消極方面的敗壞東西自然就減少了，這個是很關鍵的事。好比說做誠實人，你先把做誠實人這方面人所需要的實際、真理先裝進去，裝進去之後，你裡面誠實的成分增加了，你那個謊言、詭詐的成分自然就減少了，是不是？就像一個杯子裡有一杯子髒水，倒掉呢還沒法倒，不是一下子倒掉的事。讓你用另一個辦法解決這些髒水，那你怎麼辦？你說放點兒解毒的，那不對，你要往杯子裡倒純淨的水、好水，好水一倒多了自然髒水就排出去了。這是不是個好辦法？你們現在就裝備真理，真理一進入你裡面了，那些反面東西在你裡面自然就消失了。好比說，現在你就知道神是信實的，神沒有謊言，神說話算數，神的話一出口事情就成就，神的話語是全能的，話語發出代表神的全能，神造天地萬物就是藉著話造的，話一說事就成，既說必算，既算必成，既成必到永遠！話語就有這麼大能力，那我們就認識神的話語是真理，神說出的話都是真理，真理一旦被人掌握，人裡面就被真理佔有了，那些不符合真理的撒但毒素自然就消失了，自然就沒了。」
摘自《講道交通（一）·如何從根源上解決說謊話的問題》
